前些天，坐着火车，带着编辑部的小唐，悠悠然的出了城。
路上，跟“唐师爷”聊了聊他正在做的整理金庸系列文章。
“唐师爷”表示，把早期文章和如今文章进行对比，感觉变化好大。
就拿前些天写的《笑傲江湖》那篇来说，深度是高于早期文章的，也有了点当年的味道，但是远没有早期江湖那样的爽快和快意恩仇。
甚至后面，剖析了喜欢赵敏的背后是对权力的迷恋，更是令人三观尽毁。
于是，在漫长的火车旅途中，就跟“唐师爷”漫无目的的聊起了金庸......
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，倚天屠龙记是一个比较重要的时间节点。
在此之前，金庸小说还是比较“爽”的，从此之后，则是比较“虐”。
背后的逻辑，并不复杂。
倚天屠龙之前，金庸小说的武功，是由文化映射出来的。
东邪西毒南帝北丐中神通，分别对应木金水火土的五行，九阴九阳来源于易经的变换，蒙古、波斯、西域、西藏、印度，武功都是各自文化力量的投射。
因此，早期小说的大宗师级高手，普遍都是充满着人文情怀。
而倚天屠龙之后，金庸小说的武功，则普遍由政治力量映射而出。
从段延庆、丁春秋、慕容复、慕容博，到左冷禅、岳不群、任我行、东方不败，当这些小说人物的被打上了政治标签之后，马基雅维利式的无道德底线，成为了金庸小说结构下的常态。
从萧峰段誉到令狐冲，主人公们走到最后，都发现这路肮脏的政治道路走不通。
最终，金庸创造了一个同样马基雅维利式的韦小宝，用非道德对抗无道德，作为了自己的收官之作。
一个武侠大师最终走向了反武侠之路。
昨天，潇潇同学将最近两年《让子弹飞》的系列解读整理成一篇文章，让我不由得又翻起了多年前写的另一篇《让子弹飞》系列。
我从在一个读者的角度，将间隔数年的两个系列重新读了一遍。
早年写的“子弹飞”是真爽，书生意气挥斥方遒，将所有看不惯的事情和人物都抨击了个遍，认为太阳升起自然就能够群魔消散。
而近来写的“子弹飞”是真憋屈，张麻子为了扳倒一个黄四郎，将其连根拔起，不得不与鹅城上下、团队内外各方妥协，虚与委蛇委曲求全。
两个系列的文章重读一遍之后，就像编辑部同学们说的，很难想象是出于一人的手笔。
不由得让我警醒，面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，多半要伤筋动骨。
无论是带着汤师爷上任鹅城的马邦德，还是辛亥革命拿着地雷冲在前面的鹅城四郎，均是如此。
昨天，打开编辑部的公众号，文章中理想与现实的碰撞，留言区里读者们在张麻子和老三之间的选择，激荡之下，让我提笔写下了昨天打击校外培训的文章。
作为一个读者主要集中在一二线城市的公众号，从屁股的角度，应该是鼓励培训，鼓励学区房政策，为中产老爷们建立一道城墙与护城河。
但是作为一个新时代的中国青年，却应该坚决打击校外培训，打破学区，打破小镇的泥腿子与中产之子的隔阂，让每个中国的未来希望，都拥有公平的起点。
一百年前，中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。
他们牺牲、他们奉献，他们抵抗外来入侵，他们搬走三座大山，不是为了让自己成为新的黄四郎，而是为了实现中华民族的存续兴亡。
一百年后，在无数仁人志士的奋斗之下，中华民族向世界展现的是一派欣欣向荣的气象，正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。
这个复兴不属于某个阶层，而是属于全体中国人民！
初心易得，难守始终。
真正的英雄不在于最终成功与否，而在于他们能一直坚守不曾改变的初心。
新的征程上，总有数不尽的坎坷，躲不尽的诱惑，渡不尽的艰难。
愿我们出走半生，归来仍是少年。
